夏洛特‧梅森家庭教育經典之6‧自由教育的哲學：如何進行創造性學習

CHAPTER 1 自我教育 
我們的學校培養了許多聰明的年輕人，他們唯一缺乏的就是主動精神、思考能力和那種「設身處地為他人考慮」的道德想像力。

CHAPTER 2 兒童生而為人 
嬰兒一旦能開口講話，我們就知道他已經反覆思考過事物產生的原因了，並且他會提出一千個使我們困惑的問題。他的「為什麼」是永不停止的，他的推理也並不總是無聊的。

CHAPTER 3 兒童善惡的天性 
老師低估了學生的品味和能力，這是對大多數學校的控訴。在智力方面，兒童，甚至是落後兒童，都具有驚人的「向善的可能性」，這個可能性是如此之大，以至於如果我們給他們源頭，他們將如一股洪流帶著我們向前。

CHAPTER 4 權力和順從 
權力和順從兩大原則對兒童起著相同的作用，一方面產生井然有序的生活，另一方面為反叛進行著準備。撫育兒童的關鍵在於尋找一種能將兒童真正地在置於其橢圓形軌道上運轉的方式，當前我們所能提供的實際的解決方法是在學校中給予學生們自由。

CHAPTER 5 神聖的個性 
我們今天急需的不是更好的教育方法，而是恰當的兒童的概念——僅僅作為人的意義上的兒童，而不論這個兒童是聰明的還是遲鈍的，早慧的還是智力發育落後的。我們的任務是去發現一個人之所以有資格成為人的奧秘所在。所有的行為受我們具有的思想的指引，如果我們對人的個性進行深入的思考，就會發現如果我們破壞、壓碎或敗壞任何一個人性部分，我們就在冒天下之大不韙。

CHAPTER 6 三種教育手段 
兒童們想要的不是一套由人為的關係精心建構的環境，而是一種人們無須辛苦組建的氛圍。這種氛圍就在這裡，在兒童周圍，是他的天然元素，正好像我們周圍的地球大氣一樣。這種氛圍猶如它本來那樣，從人們和事物的纏繞中擺脫出來，受到事件的激勵，得到愛的愉悅，對生活中一些基本常識的有規則的運用，使其能夠順暢地表達自己，並不斷地從中取得進步。

CHAPTER 7 如何使用意識 
我們認為兒童的意識不僅僅是盛載觀念的皮囊，它不止於此。如果可以運用比喻的話，我們認為它是懷著求知慾望的「精神有機體」。知識是它準備攝取的適當的營養，是它能夠消化和吸收的，就像身體攝取食物一樣。教師的格言是：「兒童學習的內容不如他學習的方法重要。」

CHAPTER 8 意志與理性的培養 
在意志之路上，我們應該教給孩子如下幾方面的能力：區別「我想要…」和「我決心要…」的方法；放棄那些我想要但並不決心要的思想的有效方法；轉變思想的最好方法是想想或做做一些完全不同的事情，可以是娛樂性的或有趣的；稍稍休息之後，意志又會以新的活力開始發揮作用。

CHAPTER 9 課 程 
在為無論哪個社會階級的正常兒童設計教學大綱時，有三點必須加以考慮：1. 兒童需要大量知識，因為心智與身體一樣需要充足的食物。2. 知識應當多種多樣，因為千篇一律的精神食糧不能引起慾望。3. 知識應該經精心選擇的語言加以傳遞，因為兒童的注意力會對以文學形式傳遞的內容自然地加以回應。

CHAPTER 10 初等學校的自由教育 
接受自由教育，如同正義、信仰、自由以及新鮮空氣一樣，是每個孩子與生俱來的權利。高品質的生活意味著必須對智力加以栽培，雖然受過良好教育的教師已敏銳地意識到人文學科在一個有價值的教育體系中的作用，但他們還是面臨著巨大的困難。

CHAPTER 11 中等學校的自由教育 
我們對人類的心智行為瞭解如此之少，以至於在這塊隱秘之地中，任何人都可以自由地發掘，我講得並非是心理，是我們聽得很多而知道得不多，是指心智本身。心智的方式是微妙而不可捉摸的，但教育必須在瞭解它的目標的前提下才會產生效用。

CHAPTER 12 業餘補習學校的範圍 
各種條件的人的心智都需要自己的食糧，有益健康的、定期提供的食糧，我們希望今後將通過教育過程的適當安排，能夠教育年輕人具有自我維持的心智和自我維持的身體，我們希望這樣能夠喚醒和引導心靈的飢渴，以至每個人都能自己照顧自己的心智。教育能使我們的學生更加接近信仰，更加接近機會，更加接近他們本身。

CHAPTER 13 基於國家立場的自由教育 
為了孩子自身的目的，他們應該獲得知識。他們具備如下的能力：接受更豐富的觀點和動機，看出既定的人物的偉大之處，通過對歷史和文學中類似事物的描述和更正，對當前事件形成自己的判斷，真正地具備有理解力的判斷——這些都是每個人能力範圍內的令人羨慕的財富，財富的大小取決於其心智的高低程度。

CHAPTER 14 巨大的網絡 
學校必須告訴我們：為什麼那些因為可愛的行為和特徵而獲得普通的成功及個人利益的人，仍然會因為無知而沮喪、失望。他們盲目而徒勞地去糾正這些無知，但是他們從來不瞭解知識之所以令人快樂，是因為人們喜歡它。只有當人們發現這種至關重要的知識的樂趣時，自我教育的努力才會起作用。