名家選集卷：納蘭性德集

 

　　納蘭性德的創作在中國文學與文化發展史上具有不可替代的作用。從清末一直到民國初期，對納蘭性德《飲水詞》的研究和對曹雪芹《紅樓夢》的研究都很顯赫。因為他們的思想和作品符合反對封建專制，要求自由民主的時代思潮，所以「蘭學」、「紅學」被尊為兩大「顯學」。但從建國到改革開放前，關於納蘭性德的研究基本處在停滯不前的狀態。20世紀80、90年代以來，納蘭性德越來越被學界所重視，也有了很多研究成果，但是研究的範圍還主要集中在他的詞上，對詩、文、賦較少關注。為了中華燦爛文化的傳承，為了進一步開創「蘭學」研究的新局面，必須把「蘭學」的研究範圍擴大到納蘭性德的全部作品，對其進行文學、文化和思想層面的全方位審視，深入探討其創作的深層魅力與價值之所在。我們相信，對納蘭性德文學與文化情韻的研究，對評價古代作家和作品將產生積極的影響。

前言
納蘭性德其人其作（代序）（寇宗基）
◎詩
挽劉富川
桑榆墅同梁汾夜望
茅齋
高樓望月
送梁汾
唆龍與經岩叔夜話
效齊梁樂府十首（選二）
折楊柳
雨雪
填詞
送馬雲翎歸江南
送蓀友
柳條邊
詠籠鶯
南海子
古北口
秋意（三首）
其一
　其二
　其三
詠史（選三）
　 其二
　其四
　其八
記徵人語（選二）
　 其一
　其八
題照
暮春見紅梅作簡梁汾
柳枝詞（選十一）
　 其一
　其二
　其三
　其四
　其五
　其六
　其七
　其八
　其九
　其十
　其十一
從軍曲（二首）
　 其一
　其二
塞垣卻寄（四首）
　 其一
　其二
　其三
　其四
秣陵懷古
◎詞
夢江南（昏鴉盡）
木蘭花令（人生若只如初見）
菩薩蠻（知君此際情蕭索）
琵琶仙（碧海年年）
菩薩蠻（催花未歇花奴鼓）
菩薩蠻（春雲吹散湘簾雨）
菩薩蠻（晶簾一片傷心白）
臨江仙（長記碧紗窗外語）
虞美人（春情只到梨花薄）
虞美人（曲闌深處重相見）
虞美人（銀床淅瀝青梧老）
鬢雲松令（枕函香）
轉應曲（明月）
鵲橋仙（乞巧樓空）
鵲橋仙（夢來雙倚）
青衫濕（近來無限傷心事）
念奴嬌（人生能幾）
沁園春（夢冷蘅蕪）
沁園春（瞬息浮生）
南鄉子（淚咽卻無聲）
南鄉子（鴛瓦已新霜）
踏莎行（春水鴨頭）
鵲橋仙（月華如水）
好事近（馬首望青山）
長相思（山一程）
如夢令（萬帳穹廬人醉）
如夢令（正是轆轤金井）
如夢令（黃葉青苔歸路）
南歌子（翠袖凝寒薄）
金縷曲（此恨何時已）
蝶戀花（辛苦最憐天上月）
蝶戀花（眼底風光留不住）
蝶戀花（又到綠楊曾折處）
蝶戀花（蕭瑟蘭成看老去）
鞦韆索（藥闌攜手銷魂侶）
山花子（林下荒苔道韞家）
山花子（欲話心情夢已闌）
山花子（小立紅橋柳半垂）
採桑子（誰翻樂府淒涼曲）
採桑子（而今才道當時錯）
採桑子（白衣裳憑朱闌立）
採桑子（謝家庭院殘更立）
採桑子（冷香縈遍紅橋夢）
採桑子（海天誰放冰輪滿）
採桑子（明月多情應笑我）
採桑子（非關癖愛輕模樣）
落花時（夕陽誰喚下樓梯）
眼兒媚（重見星娥碧海槎）
河傳（春殘）
減字木蘭花（相逢不語）
減字木蘭花（花叢冷眼）
浣溪沙（殘雪凝輝冷畫屏）
浣溪沙（睡起惺忪強自支）
浣溪沙（記綰長條欲別難）
浣溪沙（腸斷斑騅去未還）
浣溪沙（十八年來墮世間）
浣溪沙（一半殘陽下小樓）
浣溪沙（誰念西風獨自涼）
相見歡（落花如夢淒迷）
虞美人（憑君料理花間課）
金縷曲（德也狂生耳）
金縷曲（灑盡無端淚）
金縷曲（誰復留君住）
水龍吟（人生南北真如夢）
臨江仙（別後閒情何所寄）
好事近（何路向家園）
於中好（握手西風淚不干）
滿江紅（問我何心）
虞美人（風滅爐煙殘灺冷）
浣溪沙（誰道飄零不可憐）
蝶戀花（今古河山無定據）
浣溪沙（楊柳千條送馬蹄）
浣溪沙（萬里陰山萬里沙）
太常引（西風乍起峭寒生）
菩薩蠻（朔風吹散三更雪）
浣溪沙（海色殘陽影斷霓）
江城子（濕雲全壓數峰低）
點絳唇（一種蛾眉）
◎文賦
原詩
書昌谷集後
淥水亭宴集詩序
祭吳漢槎文
靈岩山賦
◎附錄
納蘭性德年譜簡編
納蘭性德著作主要版本
納蘭性德研究重要著述
《納蘭性德集》名言警句