儒教敬天說（第3輯）

儒教是不是宗教？它又具備什麼性質？宗教是西方輸入的，還是中國固有的？這些是哲學宗教界爭論多年的問題。作為宗教的材料支撐，是解決這一問題的關鍵。李申先生經過多年的研究探索，采掇大量原始材料，編撰出這套《儒教資料類編》，以揭示儒教的存在，有弄清歷歷本貌，進而正確利用傳統的文化資源，頗具開創性。
    《儒教敬天說（第3輯）》為大型資料彙編叢書《儒教資料類編》之第三輯。主要從文淵閣《四庫全書》中輯錄了大量有關「敬天法祖」的資料，告訴人們古代的儒者和帝王將相們是如何主張敬天的。

經部說
《周易‧震‧卦辭‧彖傳》
《周易‧震‧象傳》
《周易‧革‧象傳》
《周易‧渙‧象傳》
《周易‧既濟》
宋林栗《周易經傳集解》卷一三
宋趙以夫《易通》卷五
宋俞琰《周易集說》卷二
元陳應澗《周易爻變易鰛》卷四
明葉山《葉八白易傳》卷七
明潘士藻《讀易述》卷二
明倪元璐《兄易內儀以》卷三
清傳以漸《易經通注》卷二
又卷九
清《曰講易經解義》卷
清黃宗炎《周易象辭》卷一一《明夷》
清魏荔彤《大易通解》卷九
又卷
清胡煦《周易函書別集》卷七《篝燈約旨‧天》
又卷一一《書經》
清晏斯盛《易翼宗》卷六
清連鬥山《周易辨畫》卷八
署名孔安國《尚書傳‧仲虺之誥》
《尚書‧泰誓下》
《尚書‧洛誥》
《尚書‧多士》
《尚書‧康王之誥》
宋林之奇《尚書全解》卷一六
又卷二三
又卷三0
宋史浩《尚書講義》卷一五
又卷一七
又卷二0
宋夏僎《尚書詳鮮》卷一0
又卷一二
又卷二一
宋時瀾《增修東萊書說》卷三四
宋袁燮《絮齋家塾書鈔》卷五
宋黃倫《尚書精義》卷二五
又卷二六
宋陳經《尚書詳解》卷
宋錢時《融堂書解》卷一三
又卷一四
元吳澄《書纂言》卷四下
元許謙《讀書叢說》卷六
元陳悅道《書義斷法》卷一
明馬明衡《尚書疑義》卷四
明王樵《尚書日記》卷二
又卷七
又卷一二
又卷一五
清《曰講書經解義》卷一
又卷三
又卷四
又卷五
又卷六
又卷一0
又卷一二
清王夫之《尚書稗疏》卷一
清張英《書經衷論》卷一《虞書‧堯典》
《詩經‧板》
《詩經‧我將》
漢韓嬰《詩外傳》卷四
宋歐陽修《詩本義》卷七《小宛》
又卷一二《敬之》
宋蘇轍《詩集傳》卷一九《長發》
宋李樗、黃櫺《毛詩集解》卷三三
又卷三五
宋范處義《詩補傳》卷二二
又卷二四
又卷二六
又卷二八
宋王質《詩總聞》卷二
明朱善《詩解頤》卷二《小雅二‧鹿嗚首章》
又卷四《殷武四章》
明李先芳《讀詩私記》卷四
明姚舜牧《重訂詩經疑問》卷六
又卷一0
清《御纂詩義折中》卷一二
又卷一六
又卷一七
又卷一八
又卷一九
又卷二0
清陳啟源《毛詩稽古編》卷二三《閔予小子》
清李光地《詩所》卷六
清范家相《詩瀋》卷一一《天保》
又卷一五《明明》
又卷一七《雲漢》
又卷一八《思文》
清姜炳璋《詩序補義》卷二
又卷一四
又卷二三
宋葉時《禮經會元》卷三下《天府》
宋易祓《周官總義》卷一六
明王志長《周禮註疏剛翼》卷二
又卷一四
《禮記‧玉藻》
宋衛浞《禮記集說》卷七三《玉藻》
又卷九九《樂記》
又卷一一0《祭義》
清《曰講禮記解義》卷一七《月令》
又卷三三《玉藻》
又卷三四《玉藻》
又卷四六《雜記》
清《欽定禮記義疏》卷七
宋呂祖謙《左氏博議》卷一一
元王元《春秋讞義》卷九
明湛若水《春秋正傳》卷二
又卷四
清《曰講春秋解義》卷一三．
又卷三一
清《御纂春秋直鮮》卷八
明蔣悌生《五經蠡測》卷五
《論語‧鄉黨》
清《日講四書解義》卷一0
又卷一四
清李光地《古樂經傳》卷二

史部說
《前漢書‧王莽傳中》
《後漢書‧郎頻傳》
《後漢書‧丁鴻傳》
《晉書‧郭璞傳》
《晉書‧載記‧石勒下》
《隋書‧潘徽傳》
《舊唐書‧張九齡傳》
《新唐書‧李德裕傳》
《宋史‧理宗紀一》
《宋史‧周必大傳》
《宋史‧杜范傳》
《宋史‧趙必願傳》
《宋史‧鄭清之傳》
《宋史‧喬行簡傳》
《宋史‧游似傳》
《宋史‧姚希得傳》
托克托《進遼史表》
《金史‧儀衛下》
《元史‧成宗紀三》
……
子部集部說
附錄