左手《韓非子》右手《道德經》

春秋戰國時期的「諸子百家」中，最有代表性的有道家與法家等。其中尤其以《韓非子》和《道德經》，對後世產生了深遠的影響。韓非和老子通過他們的文字，展現了無窮無盡的智慧，啟迪人們深思。
    韓非著《韓非子》一書，集法家之大成，他提出「法、術、勢，皆帝王之具也」。韓非是戰國末期韓國公子，他曾與李斯同拜大思想家荀子為師。韓非口吃，不擅辭令，但思想敏銳，文才出眾，長於著書。戰國末期，群雄並爭，韓國日漸削弱，他憂心忡忡，數次上書韓王，歷呈韓國之弊，提出改變之良方，皆不被韓王所納。他憤而閉門著書，寫出了《孤憤》、《說難》等十餘萬言。韓非以犀利的目光，冷靜理智的態度，對現實社會、政治和人生進行了洞燭幽微的審視和入木三分的剖析，他的文字至今讀來仍震人心魄、發人深省。他的政治思想為中國封建統一事業起了積極的推動作用。韓非是法家思想的集大成者。他推崇「法」的至高無上，不論地位尊卑貴賤都應該受法的約束。這種看法在中國古代社會濃厚的嚴格區別血緣親疏、地位尊卑的氛圍中．是相當具有突破意義的。
    韓非有選擇地贊成道家的思想，專門寫了兩篇文章《解老》、《喻老》來研究老子的學說。老子是古代偉大思想家，他所撰述的《道德經》開創了我國古代哲學思想的先河。《道德經》一書不但對我國古代思想文化的發展做出了重要貢獻，而且對我國兩千多年來思想文化的發展，產生了深遠的影響。老子的自然無為、柔弱不爭、崇儉節慾等思想，使人們能正確地處理人際關係，調節心理狀態，選擇行動方案，豁達地面對人生道路上的許多問題。老子的人生智慧，為人們建構完美的人生提供了肥沃厚實的精神土壤。
    《韓非子》與《道德經》都蘊含著豐富的思想哲理和人生智慧，雖然時隔數千年，它們依然能點化我們的思想，震撼我們的靈魂，豐富我們的內心。我們現在把相得益彰的二者放在一起整理歸納、學習研究，以期望使讀者在比較中對中國傳統文化的精髓有更為深刻的理解和把握。

第一章 惟法獨尊。融會貫通法術勢
韓非所生活的戰國時期，百家思想爭鳴。韓非在吸收了商鞅的「法」、申不害的「術」、慎到的「勢」之後，對道家、儒家、墨家、名家的一些思想融會貫通，形成了自己的「法、術、勢」相結合的思想。法，是依法治國；術，是君主馭臣之術；勢，是權力與地位。在天下統一成為時代趨勢的情況下，韓非的「法、術、勢」思想切合了當時的實際。
崇法根源，一切從實際出發
今不法古，與時俱進順潮流
國富民強，奉法治國是根本
以術御人，事半功倍最無形
抱法處勢，魚肉熊掌可兼得
義利之爭，因功論賞「利」為先
眾口鑠金，三思而行察實情

第二章 為君之道。大權獨攬睨天下
韓非認為，君主應該獨裁自處，運用「自神術」將自己神秘化：不要在臣下面前暴露自己的行動和思想軌跡，不在臣下面前顯露出自己的好惡，從而讓臣下無法琢磨君主的真實想法。君主要虛靜無為，但又要明察秋毫，這樣才能實現君主無為於上，而臣悚懼於下。除了要用「術」來樹立權威，君主還應該有寬廣的胸懷，不堅持己見，善於聽取忠言。一國之君不應貪圖享樂，而應以天下為重。
獨道之容，神聖權威不可犯
身繫天下，成由儉來敗由奢
虛靜無為，明察秋毫洞隱情
深藏城府，韜光養晦待時機
心容天下，和諧統一樂融融
明辨是非，偏聽偏信釀禍害
善聽忠言，一意孤行尤可哀
誠信樹威，一諾千金得天下

第三章 以勢壓人，靠勢力解決矛後
韓非強調「萬物莫如主勢之隆」，也就是說君主一定要保證自己的地位，不可遠離權力中心。因為君主只有牢牢控制住權力，才能有所作為。但抓牢權力，並不等於事事親為，而應該善於「任勢」，即給臣下適當的權力，讓臣下做自己應該做的事。為了避免臣下功高蓋主，威脅王權，君主應該任用忠臣，拆散朋黨，平衡權力。
抓牢權勢，樹立絕對權威
主不離位，與權力朝夕相處
善於任勢，事必躬親沒必要
明分責成，各盡其職一身輕
平衡權力，一山只容一隻虎
任用忠臣，長漢久安美名揚
大權旁落，結黨營私害處多
嚴防擅權，尾大不掉留後患

第四章 馭臣之策．正名責實弄權術
韓非在《揚權》中認為，對於治理人民來說，這個綱領就是臣下。臣下應該對君主忠心耿耿，執行君主的命令，遵循君主所立的法度。而君主是決策者，應該善於借助臣下的智慧，知人善任，選用賢能，使臣下各司其職，各盡其能。
抓住綱本，明主治吏不治民
知人善任，做一名合格的伯樂
揚長避短，用人貴在用其長
舉賢用能，將「後門」關閉到底
聽言觀行，考察官員要客觀公正
借智借力，君主要做決策者
方廉直光，人格魅力放光芒
重賞嚴罰，兩手一起抓都要硬
協調利害，君臣要和諧相宜
去私行公，君主本身要無私

第五章 賞罰分明。確保律法執行力
韓非認為，君主治理天下，應該以賞罰為手段。信賞必罰，答應了要賞賜的就一定要賞賜，承諾過要懲罰的，就一定要懲罰，重賞有功之人，重罰有罪之人，這樣才能確保法令的有效執行。當然，重賞和重罰都不是絕對的，而應該根據實際情況確定賞罰。
趨利避害，必罰、明罰是關鍵
激勵為王，重賞之下有勇夫
信賞必罰，獎懲要及時兌現
賞罰得當，天平的砝碼偏不得
因情施策，賞罰要結合實際

第六章 明斷決策。霄厲風行大智慧
韓非子最早提出君主集權主張，決策是君主個人專斷獨裁。他表述了自己關於決策的言論，希望幫助君主做出正確的選擇。
順勢而變，緊跟潮流不落伍
高瞻遠矚，決策要深謀遠慮
明辨真假，透過表象看本質
君無戲言，決策不能朝令夕改

第二部分 《道德經》的智慧
第一章 大哲之思，玄奧道家堪稱治世寶典
身歷巨變，深悟世事變幻無常
大道之簡，返璞歸真才能逍遙自在
義奧玄深，徹悟致虛守靜的發展規律
五千之言，凝聚治國修身的人生精華
第二章 聖人之治。大公無私才能天長地久
聖人之治，教民得法終成霸主
高瞻遠矚：處心積慮終成大業
天長地久，大公無私才能贏得尊重
以道佐主，利用輿論達成己願
有道不處，不動干戈制服楚
知止不殆，廣納賢才爭取民心
長而不宰，大智若愚治國有方
善行無轍，和風細雨佐君治天下
其不為大，公而忘私成就其偉大
第三章 其德乃警，廣行德政才能造福百姓
柔之勝剛，以弱勝強戰強敵-
天網恢恢，依法嚴懲豪強
民不畏死，統治黑暗導致揭竿起義
無以生為，廣積糧造福百姓
報怨以德，忠厚忍讓得名聲
其德乃普，善於化解屬下仇怨
第四章 不爭無尤，贏得瀟灑人生
無之為用，有用須先變通
聖人為腹，捨棄虛名才能渾然忘我
無狀之狀，細微之處有妙計
善為士者，深藏不露遠名利
沒身不殆，清靜無為致靜守篤
不爭無尤，以柔克剛柔弱勝剛強
功遂身退，才能贏身前身後名
宜戒輕躁，做事千萬不可輕率
曲而能全，謙遜低調享受生活
第五章 大巧若拙，行不言之教的大智慧
善貸且成，大象無形學射明事理
以為教父，得饒人處且饒人
不言之教，廢除酷刑天下自清平
含德之厚，凡事懂得適可而止
大成若缺，千里漕運不沉船
上德不德，前車之鑑賜死夫人
道恆無為，答帝問展才能顯機智
第六章 自然無為，有所不為有所必為
自然而為，超然物外修得大道
復歸於朴，潔身自好一生儉樸
去奢去泰，人生應順其自然
道亦樂得，失信天下遭民棄
道法自然，無為而無不為
不成而成，自然而然取得成功
貴在根本，疏離美惡自逍遙
抱朴守拙，保持淡泊虛靜的心境
自我約束，樹立正確的價值觀