孔子的智慧

仲尼祖述堯舜，憲章文武，上律天時，下襲水土。辟如天地之無不持載，無不覆幬；辟如四時之錯行，如日月之代明。萬物並育而不相害，道並行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也！（《中庸》）
    「天不生仲尼，萬世如長夜！」幽幽中華五千年文明史，恰以孔子為中介，前2500年的中國歷史，蓋因孔子所修《六經》而得以講明；後2500年的中國智慧，也因有孔子的教誨而得以點燃！

引言
第一章  仰之彌高，鑽之彌堅——聖人的風采
第一節  從孤兒到良師
第二節  沂水清波——隱居以求其志
第三節  五十而知天命
第四節  周遊列國
第五節  至聖?先師

第二章  貴學——孔子談學習的意義
第一節  學而優則仕
第二節  仕而優則學
第三節  君子學道則愛人，小人學道則易使

第三章  敏而好學，不恥下問——孔子談學習方法
第一節  少壯不努力，老大徒傷悲——重視求學時機
第二節  學而不思則罔，思而不學則殆
——「學思結合」的求學方法論
第三節  謙虛和持之以恆
第四節  學習的苦與樂
第五節  下學而上達——聖人知道的階梯

第四章  仁者愛人——人格的自覺意識
第一節  仁的釋義
第二節  仁者面面觀
第三節  仁者的情意——忠恕
第四節  行仁由己

第五章  義者宜也——人類的道德自律
第一節  不義而富且貴，於我如浮雲
第二節  義的釋義
第三節  義與仁、禮的關係——孔子的「系統」觀

第六章  禮者履也——仁義的必由之路
第一節  人與獸的分水嶺——禮的必然性
第二節  治與亂的分界線——禮的必要性
第三節  禮之因革
第四節  人而不仁，如禮何？
第五節  一日克己復禮，天下歸仁焉

第七章  中庸之道——方法論和處世哲學
第一節  允執厥中——適中
第二節  無過與不及——中正
第三節  和而不同——中和
第四節  時中——無可無不可
第五節  憎恨老好人——反對鄉原

第八章  天人相與——孔子的天命觀
第一節  從「子罕言」說起
第二節  孔子的天道自然觀——天何言哉，四時行焉
第三節  不知命無以為君子
第四節  繼承與發展——孔子思想特殊的東西

第九章  為政以德——孔子君德論
第一節  德的釋義
第二節  政者，正也
第三節  君德種種

第十章  仁政——帝王的大智慧
第一節  足食、足兵
第二節  重教、輕刑
第三節  亂中求治——正名
第四節  為政在人——選賢才

第十一章  不教而殺謂之虐——仁者談刑
第一節  「孔子誅少正卯」的是是非非
第二節  重禮輕刑——導之以德，齊之以禮一
第三節  先教後刑——不教而殺謂之虐
第四節  重生輕殺——古之聽獄求所以生之
第五節  禮刑並用——寬猛相濟

第十二章  中國國粹——孔子論孝道
第一節  孝的釋義
第二節  孝道與魯國政治特色
第三節  孝弟為仁之本——孔子論孝
第四節  幾諫——孝子的禁忌
第五節  余話——孝思尋源

第十三章  敬鬼神而遠之——迷信主題的理性思考
第一節  死後知與無知的二難定義
第二節  敬鬼神而遠之
第三節  孔子鬼神思想探秘

第十四章  修身之道——從士人到君子
第一節  大眾人格——匹夫?匹婦
第二節  修身初階——士
第三節  四德共修——成人
第四節  登堂入室——善人
第五節  理想人格——君子
第六節  神聖的人格——聖人