中華儒家精神

人類社會的歷史具有連續性，人類精神也具有繼承性，不是可以隨意斷裂或決裂的。進行精神文明建設，應當有必備的條件，其中重要一條就是對歷史上優秀精神遺產的繼承。否則，精神文明建設就會成為無源之水、無本之木，從而失去其長久的鮮活的生命力。
    當代社會，科技高度發展，人類生活水平也獲得極大提高，物質文明建設取得巨大成就。然而，相應的社會問題也隨之出現，並日趨嚴重，如環境污染嚴重，生態平衡被破壞，人際關係緊張，各種危害人類生命的疾病流行，人的孤獨和心理疾患嚴重，精神空虛，等等。這說明當今人類並沒有創造出與物質文明相協調的高度精神文明。要解決這些問題，儒家學說中有可資借鑑的「藥方」，比如人與自然、人際關係、人自身的和諧與協調的理論；中庸的思維方式；重信義、講和平、施仁愛的道德精神；溫、良、恭、儉、讓、寬、信、敏、惠和知恥、慎獨，以及剛直不阿、廉潔奉公、自強不息、富貴不淫、貧賤不移、威武不屈的修養學說。這是儒家精神的現代價值之所在，它可以醫治某些現代病，可以成為人類精神文明的基因。這是我撰寫這本小書的主要動機。
    人類社會由法律制度和倫理道德加以規範和調整，而儒家精神恰恰以重倫理講道德為特色。用儒家精神規範和調整人類社會十分必要，但這是不夠的；還必須有法律制度與之相配。人類社會前進的車輪，一是道德，二是法律，二者缺一不可。這是說儒家精神具有不可忽視的社會價值。當然，從自然經濟到計畫經濟；再從計畫經濟到市場經濟，人們經歷了不同的歷史時期。社會歷史土壤的變遷，經濟體制和政治體制的變革，都或多或少對儒家精神產生某些影響。然而，事實上我們可以看到，儒家精神並不因時代的進步而失去生命力，反而可以對市場經濟下人們的思想與行為起一定的指導作用。這種作用是巨大的，它甚至成為我們精神力量的重要源泉。

第一章  儒家精神的內涵及其流變
1．儒家精神的初創
2．儒家精神的基本內涵和特徵
3．儒家精神與民族進步
4．儒家精神會通先秦諸子
5．儒家精神的歷史流變

第二章 塑造國格與人格的執著精神
1．人格修養的範式：內聖與外王
2．人格修養的起點：立志與守志
3．人格修養的方法：學、思、行
4．自然環境與人格修養

第三章  避免極端偏執的中和精神
1．中庸的提出及其本義
2．中庸在實踐中的運用
3．《中庸》簡介
4．儒家主和精神的三個層面
5．和而不同的理性精神

第四章  協調人際關係的尚禮精神
1．"忠"字內涵應當轉換
2．"孝"字包含合理成分
3．"節"字有兩種含義
4．"義"字的改造與繼承
5．"禮"對人與社會的規範
6．利人與利己：孰先孰後
7．儒家尚禮精神的取捨與發揚

第五章  重然諾守誠信的求實精神
1．"信"的形成與歷史演變
2．"信"的主要內涵和近代價值
3．"信"是為人處世的準則
4．"信"與秉筆直書的史家精神

第六章  重視國計民生的入世精神
1．儒家精神與小農經濟
2．儒家精神與亞洲經濟騰飛
3．儒家精神的現代價值
4．儒家精神的未來走向
後記