東亞儒學研究論集

《東亞儒學研究論集》文集按總論、傳統儒學、現代儒學與中國大陸以外一些地區之儒學研究的思路編排，大致分為四組。第一組為儒學總論，刊載郭齊勇、林安梧與吳根友的三篇論文，從宏觀上探討了儒家文明教養的意義、心性儒學與公民儒學，以及仁愛思想的當代意義。第二組為中國傳統儒學論，刊載了丁四新和戴忠路、董紅濤、歐陽禎人、陳榮灼、胡治洪、張睿明、王劍、張敏、閏利春、梅約翰、張錦枝、胡春依與魏月萍等十三篇論文，按對象之歷史順序排列，從微觀上詳細探討了先秦的孔子、子思、孟子、苟子與郭店簡的思想，並對漢代揚雄的性善惡論與漢武帝尊儒的原因，以及宋明的理學宗旨和朱子、楊起元的思想均有較為深入的剖析。第三組為中國現代儒學論，刊載了利瓦伊武、謝遠筍、鄧麗香與楊卉的四篇論文，開展了對近60年來現代新儒學及牟宗三、唐君毅等新儒家的專門討論。

儒家文明的教養的意義
「心性儒學」與「公民儒學」相關問題之檢討——從「新儒學」到「後新儒學」的哲學反思
「仁愛」思想及其在當代的意義
論《論語》「忠恕」與「一以貫之」之「道」的關係
《論語》「子為父隱」章與「女子小人難養」章新釋
論《中庸》的精神實質
「四端」究竟是什麼?——「唯氣論」之孟子解
論孟子的「勞心勞力說」
對性情的規範與德性的彰顯——《苟子》禮樂論與《禮記．樂記》禮樂論辨析
論郭店簡《唐虞之道》的聖賢政治模式
儒術與黃老治術——漢武帝尊儒之原因探析
揚雄「性善惡混」論之辨
理學宗旨的涵義及其方法論意義與侷限
朱子枯槁有性論研究
楊起元「孝」論與「三教合一」思想
近50年來現代新儒學開展的「一本」與「萬殊」
牟宗三先生論政道與治道之政治正當性意涵
唐君毅牟宗三「泛道德主義」的再檢討——為當代新儒家一辯
唐君毅先生心本體論的理想主義道德哲學
儒學在台灣的移植與發展
朱子與古代韓國儒學之研究
江戶日本刊刻中國儒家典籍叢考
山鹿素行思想初探
東南亞儒學的禮制性質與其生成方式
儒家童蒙教育的現代價值——從《弟子規》在新加坡的推廣說起