儒學與藝術教育

《儒學與藝術教育》系統地闡述了經典儒學理論中的藝術教育思維及儒學演變與藝術教育的發展。《儒學與藝術教育》分為兩部分，上篇分別闡述孔子、孟子、荀子，《易學》和《樂記》等先秦思想家和儒家經典著述中的藝術教育思想，下篇逐一剖析漢、魏晉齊梁、唐、宋、明、清各朝儒學的變遷與藝術教育的發展，全面解析了儒學的藝術精神與藝術教育的思想傾向。

引論 儒學的藝術精神與藝術教育的思想傾向
一 禮樂教化和儒學與藝術
二 藝術發展的文化環境
三 儒學的藝術精神
四 藝術教育的思想傾向

上篇 儒學的藝術教育思想
第一章 孔子的禮樂教化與樂的人生境界
一 禮樂修養
二 禮樂反思
三 詩教思想
四 仁與樂的人生境界

第二章 孟子的性善說與人格修養
一 心性之學的教育意義
二 鑑賞論與「君子有三樂」
三 「理義之悅我心」與「與民同樂」
四 「浩然之氣」與人格之美

第三章 荀子的性惡說與禮樂論
一 人性惡與禮樂的產生
二 「禮者。所以正身也」
三 「樂者，樂也」
四 「美善相樂」

第四章 《易傳》的象論、文論、道論與藝術教育
一 象論與藝術審美
二 文論與人文教化
三 道論與藝術境界
四 生命哲學與藝術批評的生命意識

第五章 《樂記》的藝術教育思想
一 人性論與樂的創作源泉
二 審美形式
三 「反情以和其志」
四 「著誠去偽」
五 「雅」「淫」「和」

下篇 儒學的演變與藝術教育的發展
第六章 漢代經學與藝術教育
概論
一 禮樂教化的恢復與演變
二 「琴操」——琴樂與人格修養
三 「厚人倫。美教化」——詩教的社會功能
四 「惡以戒世，善以示後」——繪畫的勸誡作用
五 從實用走向審美——書法教育

第七章 失去獨尊地位的儒學與魏晉齊梁藝術教育
概論
一 「越名教而任自然」的樂教——阮籍與嵇康
二 審美化的里程碑——書法教育
三 傳神‧暢神——繪畫教育
四 「四教為先，符采相濟」——《文心雕龍》
五 不言「詩教」而曰「詩品」

第八章 儒學復興與大唐藝術教育
概論
一 唐太宗與藝術教育
二 書法從中和到狂放——孫過庭與張懷瑾
三 繪畫「與六籍同功」——《歷代名畫記》
四 詩教異論——白居易與司空圖
五 文教復興——韓愈與柳宗元

第九章 新儒學與兩宋藝術教育
概論
一 「為道」與「樂心」——歐陽修
二 「文與道俱」與「寓意於物」——蘇軾
三 「臥遊」之樂——山水畫教育
四 詩教的思想形式——宋代「詩話」
五 「文從道中流出」——朱熹

第十章 宋明理學與明清藝術教育
概論
一 心學與藝術教育——王守仁
二 「童心說」與藝術教育——李贄
三 古今之爭與雅俗之辯
四 詩教傳統的思想衝突
五 戲曲教育——李漁
六 小說教育——金聖歎
七 「溫柔之為詩教」——王夫之
八 「端人品，厲風教」——鄭燮