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回歸原創之思象思維視野下的中國智慧/純粹哲學系列/鳳凰文庫

  • 作者：王樹人
  • 出版社: 江蘇人民出版社

    • 商品編號: 1039004660


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內容簡介

 

王樹人所著的《回歸原創之思（象思維視野下的中國智慧）》提出的「 象思維」概念及其理論，既是對中國傳統思想文化基本特徵的概括，同時也 為這一思想文化研究開拓了一個新的方法論和視角。《回歸原創之思（象思 維視野下的中國智慧）》提的「導言」和「緒論」著重指出，「象思維」作 為動態整體直觀的悟性思維，最富於原創性，並且比概念思維更為本原。正 是借助這個新的方法論和視角，本書對中國具有原創性的思想文化領域，包 括《周易》、《老子》、《莊子》，以及禪宗、古代詩歌、書道、畫論等， 作出了極富啟迪性的詮釋和論述。

目錄

作者的話——簡論「回歸」問題 導言 中西視野下的「象思維」 緒論 象思維與概念思維之比較 上篇 「三玄」之「象思維」 第一章 《周易》的原創之思與「象思維」 一 「易道」之博大 （一）「易道」之「象」 （二）「象數」與「義理」的分野 （三）「太極」之「象」 （四）「無極」之「無」 二 「易道」之「觀」 （一）所謂「仰觀天文，俯察地理」 （二）西方思想家向「象思維」的趨近 （三）「原發創生」之「觀」 （四）「觀」的不同層次及其意義 三 卜筮之「象」 （一）卜筮之「象」與「物佔」 （二）巫師頭腦中的「象」 （三）現象學運動與「象思維」 四 陰陽之道 （一）「太極」與陰陽爻、數字 （二）「大一生水」與「易道」 （三）「轉化」之為「替代」 五 卦爻的本真及其啟迪意蘊 （一）「數字化生存」與「卦爻化生存」 （二）「陰陽」、「太極」通儒佛 （三）多維編碼與韻體轉化 （四）「象數」為「易道」之本 （五）現代研究視野的缺失 （六）「原發創生」概說 第二章 《老子》的「道」與「象思維」 一 「玄」為「道」之根本特徵 （一）「玄」為「眾妙之門」 （二）「玄牝之門」 （三）「玄覽」與「玄德」 （四）「玄達」或「玄通」 （五）「玄同」與「玄德」 二 「道」與「象」 （一）多彩紛呈的「道」之「象」 （二）「道」的神秘混沌之「象」 三「道」與「無」 （一）層次不同的「無」之「象」 （二）「有生於無」之「象」 （三）「無物之象」 四 「道」之守護 （一）「知」與「守」之「象」 （二）守「道」之「獨泊」與「若遺」 （三）得「道」者與失「道」者的價值觀 （四）「道」為最高價值 五 「道」與批判 （一）「大道廢」與「智慧出」 （二）回歸於「道」之批判 （三）民生關懷之批判 第三章 《莊子》的境界與精神 一 《逍遙游》之「象思」 （一）此篇題解 （二）鯤鵬之「象」 （三）至人、神人、聖人之「象」 （四）大瓠與大樹之「象」 二 《齊物論》之「齊」 （一）天籟、地籟、人籟之「象」 （二）人籟特色：言與辨、是與非 （三）「天地與我並生，而萬物與我為一」 （四）堯問於舜、罔兩問景與莊周夢蝶 三 《養生主》之「生」 （一）「全生」與「盡年」 （二）庖丁解牛 （三）公文軒見右師與老聃之死 四 《人間世》所示之危難與「道」 （一）顏回請見衛君 （二）葉公子高使齊 （三）顏闔將傅衛靈公太子 （四）無用之用 五 《德充符》之「德」 （一）王駘 （二）申徒嘉 （三）叔山無趾與哀駘它 （四）無情之德 六 《大宗師》之「宗師」 （一）知天人之所為 （二）「真人」作為得道者 （三）「宗師」與「女偶」 （四）超越生死的「不死不生」 （五）「坐忘」與「命」 七 《應帝王》之「王」 （一）明王為得「道」者 （二）壺子、列子與季成 （三）「無為」之「道」 （四）「渾沌」之死的悲劇 下篇 禪慧、詩魂與書畫之道 第一章 禪宗「識心見性」的境界與智慧 一 《壇經》之慧思 （一）兩偈之不同境界 （二）行動體驗的智慧 （三）「自性」與「見性」之途徑 （四）「自度」與「自歸」 （五）摩訶般若波羅蜜法 （六）根器與經、佛 （七）梁武帝遣達摩出境與「願往生西方」 （八）惠能對志誠、法達和神會的指引 二 禪教學之特殊智慧 （一）「機鋒」、「公案」之慧思 （二）所答非所問之指向 （三）山重水復疑無路 三 「平常心是道」 （一）「平常心」的不平常性 （二）從平常到「平常心」的回歸 （三）徹底「內聖」的「平常心」 四 禪慧及其現實意義 （一）體驗與感悟 （二）禪之為慧根 （三）禪的慧思與現代 第二章 詩魂之「象」 一 「情志」之「象」 （一）所謂「詩言志」 （二）「情志」及其「築象」 （三）詩中之「真」 （四）詩心為藝術之魂 二 詩魂再求索 （一）「情志」之「象」的本原性 （二）詩心及其護持 （三）詩與詩的欣賞 三 詩與詩人的歷史命運 （一）虛靈之境的本真意義 （二）詩道與里爾克詩的批判性 四 古代詩歌的永恆魅力 （一）《詩經》之「思無邪」 （二）《離騷》之「騷」 （三）漢魏古詩之悟 第三章 書道與畫境 一 韓玉濤對孫過庭《書譜》的發現 （一）《書譜》對「寫意」之魂的把握 （二）孫過庭的歷史侷限性 （三）天才與天才論問題 二 張懷瓘書論的大唐風範 （一）張懷璀評析「二王之妙」 （二）草書幾於「道」而貴「風骨」 （三）嵇康與王獻之 （四）張懷瓘的《評書藥石論》 三 「書畫同源」之「源」 （一）張彥遠畫論的寫意精神 （二）關於謝赫六法 （三）張彥遠之「歸乎用筆」論 （四）畫貴「道法自然」 四 中國畫藝術的人文追求 （一）從「解衣般礴」談起 （二）大唐雄風 五 石濤在「畫道」上的新覺醒 （一）「一畫」之畫道 （二）入「畫道」之道 （三）「一畫」之道的體現 （四）道通貴自我 本書關鍵術語之解說 主要參考文獻 後記


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