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中國思想通俗講話(2版)

  • 作者:錢穆 著
  • 出版時間:2005-07-01
  • 版次:1
  • 商品編號: 10056255

    頁數:115

    裝幀:平裝

    開本:32開

    紙張:膠版紙

    ISBN:9787108017192

    正文語種:中文


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內容簡介

 

 諸位先生,我這一次得有機會,向諸位作一番有系統的講演,甚為高興。我的講演,將連續四次,分成四個講題。綜合起來,暫定一總題,名為《中國思想裏的幾個普泛論題》。
  讓我先略一申說所謂中國思想一語之涵義。講到思想,有指個別而言,如孔子思想,王陽明思想等。亦有指共通而言,如中國思想,印度思想等。
  人類思想之開始,本都是共通的。如餓了想吃,渴了想飲,冷了想穿衣服。但後來漸趨分歧,如米食和麥食便分成兩途,有些人在想如何烤麵包,有些人在想如何煮米飯。飲也如此,有人在想如何制咖啡,有人在想如何培茶葉。衣也如此,有人在想如何養蠶織絲,有人在想如何牧羊織毛。
  人類思想,如此般的分歧演進,今天我們所講,固不是煮米飯和織蠶絲的問題,但所講盡屬抽象,而仍有其共通性。所謂中國思想者,則是在人類思想大共通之下之一個小區別。而就孔子思想以及陽明思想等而言,則所謂中國思想,仍是一共通性。
  講思想,又必注意其聯貫性。換言之,思想必有其傳統。這一時代的思想,必在上一時代中有淵源,有線索,有條理。故凡成一種思想,必有其歷史性。而講思想,則必然該講思想史。
  人類行為,必受思想之指導。惟其思想有傳統,有條理,人類行為始能前後相繼,有其持續性。此種行為之持續性,我們則稱之為乃一種歷史精神。歷史精神也有其共通性,而仍不能不有其相互之分歧性。此種分歧,遂形成了人類歷史上各民族文化之各別性,即特殊性。在各民族中,則又有其各時代之特性。於分歧中見共通,在共通中又有分歧。所謂中國思想,則就中國民族各時代思想之分歧中,來籀出其共通性,以見與其他民族思想之分歧處。
  在任何一民族中,必有幾許共通的思想,貫徹古今,超越了時代,跑進了人人心坎深處,而普遍影響及於社會之各方面,成為這一社會所普遍重視、普遍信仰或普遍探討的論題,幾乎成為一種口頭禪。我們或許對此項口頭禪,因慣常熟習聽聞,熟習引用,而忽略了,甚至昧失了其內涵之深義。但當知,此乃一民族共通思想之結晶體,惟有此項思想才是活的,有力量的。一切思想分歧,都由此而演出。
  今天我們處身在一大時代,在一思想鬥爭的時代中。我們該能開創我們時代所急切需要的新思想。但要開創時代新思想,我們該探討歷史上的傳統思想,因其積欠埋藏蘊蓄在我們大群的心中,即在我們每一人的心中。它已演成了我們從來的歷史,它已不啻成為我們生命中一重要的核心。我們一切行為,在不知不覺中,大都由此演出,我們如何能不注意?我們該把握歷史傳統思想來開創我們時代的新思想,來完成我們時代的新使命。
  我這四次講演,便是根據上述觀點來講中國思想裏的幾個普泛論題。此項論題,則必將是貫徹古今,而為每一時代之思想家所共同討論者。此項論題,則又必是滲透深入於現社會一般人之心中者。因此講思想史,即無異於是講現代思想,因其已埋藏蘊蓄在現代思想之心坎底裏,而有其深厚的生命,故為吾人所不得不注意探討與發揮,以求其適應于現時代之需要,而成為一番新思想。我因於時間限制,只分講四次,來舉例申述。
  談到學術,人們往往聯想到厚厚的書籍、深奧的術語、複雜的論證、晦澀的表達。可是偏偏有人能把那讓人望而卻步的道理用薄薄的小書、生活中事例、雜文式的發揮、聊天式的語言表達出來,還不失深刻。這樣的人是大家,錢穆就是這樣一個人。他指出,思想必然是公共的,思想家的作用在於發掘、吸收這大多數人的思想,再將這思想講給多數人聽。聽起來象毛澤東說的從群眾中來,到群眾中去。由國人慣用的概念與名詞,如道理、性命、德行、氣運等入手,追根溯源,由淺入深地闡述諸觀念之內在語義及其相互匯通,從而描述出中國傳統思想之大輪廓。
 


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