大理州彝族社會歷史調查

　《大理州彝族社會歷史調查》內容為：《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》是國家民委《民族問題五種叢書》之五，內容包括了20世紀50年代中央訪問團收集的資料，全國人大民委、中央民委等組織民族社會歷史調查以及民族識別等工作所蒐集到的資料，20世紀80年代以後由各省、自治區陸續分別出版，全套社會歷史調查資料叢刊共有84種145本。這些資料集中記錄了我國少數民族社會歷史的基本情況，是民族研究和民族工作中的重要參考資料，受到了各方面的歡迎和好評。《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》問世以來，民族自治地方社會和文化發展取得了長足進步，各方面情況有了不少變化，為了進一步發揮這些歷史調查資料的作用，促進各民族「共同團結奮鬥，共同繁榮發展」，國家民委決定修訂、再版《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》，並將其列為國家民委重點科研項目。

大理州彝族的源流和支系
民國二十八年大理地區7個縣的彝族情況
南澗彝族《羅氏家譜》
南澗彝族《查氏家譜》
南澗彝族《記錄自氏宗譜》
南澗彝族《自氏家譜》
南澗彝族《左氏祠碑》
左氏源流譜序（碑一）
左氏歷代宗親遠近高曾祖考妣之靈位（碑二）
左世宗族世系譜總圖（碑三）
謹按世譜歷有明箴遷移茲土者碑（碑四）
謹按世譜歷有明箴遷移茲土者（接上碑，碑五）
巍山西山彝族企業情況調查
巍山彝族地區碑刻資料六件
茶鳳山碑記
蒙化府知府為懇恩嘗示招扶哨兵把守地方事據（碑）
蒙化靈泉碑記
有食上村村規民約碑
流芳百世
字琮墓碑文

巍山彝族史幾件資料
一、閉耀東事蹟
二、永進彝鄉的反清鬥爭人物述略
三、巍山的古彝村
巍山彝族資料兩則
永垂不巫（碑）
墨氏家譜

巍山彝族源於南詔烏蠻的資料調查
一、巍山彝族的歷史和現狀資料
二、巍山地名和彝族族稱資料
三、尚留在巍山彝族中的南詔烏蠻習俗
四、有關南詔王室族屬的新資料

關於南詔王室蒙氏後裔的口碑資料
一、詔母騎仙驢
二、蜢蟆寨
三、紅鼻子小孩
四、張氏太太
五、天摩牙寺
六、三鶴洞
七、武德將軍

六十花甲合八字歌
祥雲縣彝族資料一則
《梅常墓誌》碑和《自敘碑記施清墓誌銘》碑
《梅常墓誌》碑
《自敘碑記施清墓誌銘》碑
雲龍縣、漾濞縣羅武人的歷史調查
羅武的歷史和遷入時間考證
羅武人的分支和字忠世系
雲龍羅武人的習俗和經濟狀況
一、居所和服飾
二、婚喪習俗
三、生產和經濟狀況
李文學、杜文秀農民起義資料
巍山縣永建鄉彝族婚俗調查

大理州部分彝族地區社會調查
一、彝族起源的傳說
二、社會生產力
三、風俗習慣
四、宗教信仰
五、禁忌
六、與風俗習慣相關的傳說
七、鄉規民約碑
八、民族語言與文化
九、彝族蒙氏家譜
漾濞彝族「臘羅」支系喪葬禮儀調查
南澗公郎土主廟調查
漾濞彝語地名來歷類別初分

彝族「二月八」節日調查
一、節日形成的歷史淵源
二、節日的形式和內容
三、節日的發展
密伺節和星回節的由來
彝族中草藥名醫李桐
彌渡縣朵古彝族鄉經濟狀況調查

彌渡縣石甲彝族鄉今昔調查
一、哨塘的歷史追溯
二、族源及遺俗
三、中華人民共和國成立前的石甲
四、中華人民共和國成立後的石甲
五、十一屆三中全會後的變化
六、山村建設和人民生活
南澗彝族民間歌舞調查

磨秋‧啊喇闋
一、磨秋
二、啊喇闋

研究蒙化土官歷史的又一份珍貴資料
一、蒙化左土官記事抄本
二、蒙化左氏簪纓人物圖

巍山地區佛教歷史和現狀調查
一、巍山的佛教寺院
二、巍山的古塔
三、巍山佛教的主要節日和經籍
四、巍山歷史上的著名僧人和居士
五、巍山主要佛寺碑刻註釋
六、源遠流長的巍山佛教歷史
後記
修訂後記