經濟學的「科學困境」及人文轉向

　「經濟學是什麼」是經濟學方法論的一個核心問題，是關係到經濟學學科性質及其理論建設的重大問題。經濟學中幾乎所有重大的爭論、困惑和危機都會上升到這一問題及對其的回答上。
　　經濟學是科學與人文的統一。科學偏重真，人文偏重善和美；科學被稱為「工具理性」，人文被稱為「價值理性」。科學與人文都是對人或人類社會最高境界「真、善、美」的追求。
　　經濟學具有科學性，這是因為從科學的劃界標準來看，經濟學有其研究對象、研究方法、理論體系、檢驗標準，從而在一定程度上能夠說明或解釋世界，以至於能夠指導人們改造世界。

前言
第1章 導論
1.1 經濟學：科學與人文的統一
1.1.1 科學與人文的關係
1.1.2 「兩種文化」在經濟學中的表現
1.2 作為社會科學的經濟學：科學特質與人文特質的統一
1.2.1 社會科學的學科性質之爭：科學抑或人文？
1.2.2 經濟學：科學特質與人文特質的統一
1.3 馬克思的經濟學觀
1.3.1 科學：「人的科學」
1.3.2 馬克思的人文經濟學觀：科學與人文的統一

第2章 經濟學的「科學困境」及其出路
2.1 作為科學的經濟學
2.1.1 科學標準的演化
2.1.2 經濟學正走向科學
2.2 經濟學「科學困境」的種種表現
2.2.1 對象問題
2.2.2 價值問題
2.2.3 假定問題
2.2.4 實驗問題
2.2.5 過度的數學化問題
2.2.6 理論體系問題
2.2.7 預測問題
2.2.8 檢驗問題
2.3 經濟學的科學特質是單方面的
2.3.1 科學哲學的文化轉向
2.3.2 作為科學經濟學的人文轉向

第3章 作為人文的經濟學
3.1 經濟學研究對象的反思
3.1.1 「稀缺規律」的自身矛盾
3.1.2 人力資源稀缺是一切經濟問題的總根源
3.1.3 解決資源稀缺的根本點在於人類自身
3.2 經濟學的入學本質
3.2.1 「經濟學是關於人的學說」的邏輯分析
3.2.2 「經濟學是關於人的學說」的歷史分析
3.3 經濟學的道德特質
3.3.1 西方經濟學倫理道德觀的發展
3.3.2 利他主義經濟學的發展
3.4 經濟學的價值分析
3.4.1 兩個不同的研究對象
3.4.2 兩種不同的價值判斷理論
3.4.3 人的自由全面發展理論：馬克思主義經濟學對西方經濟學的超越
3.4.4 生產、交換、分配、消費與人的自由全面發展
3.5 經濟學的境界
3.5.1 人生四大境界
3.5.2 不同人生境界中的經濟學問題
3.5.3 走出西方主流經濟學的功利困境
3.6 人文經濟學如何可能？
3.6.1 「經濟人」和「道德人」框架
3.6.2 「理性人」和「非理性人」框架
3.6.3 經濟學的最高指標：人文指標

第4章 語言、文化傳統和經濟學
4.1 經濟學的語言哲學反思
4.1.1 經濟學中「語言轉向」的根據
4.1.2 「語言轉向」在經濟學中的表現
4.2 構建有中國文化特色的經濟學
4.2.1 日本民族文化特色的管理經濟學的啟發
4.2.2 構建有中國文化特色經濟學的設想
4.2.3 西方經濟學可以從中國傳統文化中吸取營養
4.2.4 中國傳統哲學的意象語言與經濟學

第5章 結論
主要參考文獻
致謝