郝敬思想研究

郝敬乃晚明時期著名的經學家和思想家，其學術思想以重實踐、重實事為旨歸，大體包括理學和經學兩部分。他以氣與理原本無二亦無先後為基本觀點，認為「性善又豈有二」，「離才情無復有性」，主張天理與人欲、心與身的相互依存、統一。又在繼承陽明知行合一思想的基礎上，倡導「先行後知」說，突顯行的價值和地位。與此同時，他還選擇以注經解經的方式對宋明以來日益明顯的理學空疏之弊作出批判與反思，所以其經學思想也可謂是其理學思想的另一種表述方式。《郝敬思想研究》由董玲所著。

引言
第一章 郝敬其人其書
第一節 生平學行
第二節 著述及身後評價

第二章 氣與理無二
第一節 從來不分理氣
一 天地間惟一氣
二 理氣無先後
第二節 以養氣為本
一 知言養氣章
二 養氣便是養心
小結

第三章 心統性情者也
第一節 性無不善
一 性善又豈有二
二 習與性非二也
第二節 離才情無復有性
一 情性一源
二 才即性善之可見者
第三節 道本諸身
一 心為身主
二 惟修身則內外體用平溝
三 言心而性已具
小結

第四章 知行兼體
第一節 知行非兩
一 真知即行矣
二 先行後知
第二節 下學而上達
一 學貴時習
二 下學而上達
小結

第五章 經學觀——以《詩經》學為例
第一節 《詩》的相關問題
一 尊《詩序》駁朱《傳》
二 一詩三義說
第二節 《詩》的詮釋問題
一 孔孟說《詩》明法
二 郝敬說《詩》明法
第三節 經學思想的展開
一 經學詮釋思想及特色
二 對郝敬經學思想的審視與定位
結語
參考文獻
附錄 郝敬思想研究綜述