中國之歐洲（套裝上下冊）

    《中國之歐洲》是飲譽世界的漢學家、比較文學大師艾田蒲教授幾十年致力於中國學研究的一部比較文化力作。作者以其深厚的文化素養和開闊的東方意識，從翔實豐富的第一手資料出發，對中國傳統文化，特別是哲學思想對西方世界的影響，對中西文化相互碰撞、交融的歷史作了十分精當的描述和獨到的研究，並以無可辯駁的事實批駁了「歐洲中心論」，有力地論證了中國思想、文化在整個人類文化發展中的地位和作用。
從西方學術史和比較文學發展史來考量，《中國之歐洲》是20世紀比較文學和西方漢學牽手、搭橋的先驅之作，艾田蒲順應近代西方學術潮流，為國際比較文學界貢獻了這部跨文化、多學科聯姻和對話的典型範本。如今，這部大著已經走進中國大學課堂，是無數專攻比較文學和中外文化關係的年輕學子必讀的經典著作。

    中國之歐洲：上卷
　追憶艾田蒲
　譯序
　中文版序
　法文版序
　前言  歐洲中心論招搖撞騙的傑作：谷登堡為印刷術發明家
　第一部 契丹尋蹤
第一章　契丹尋蹤
第二章　耶穌會傳教團之前在中國的猶太教和基督教
第三章　阿拉伯世界發現中國（1）
第四章　阿拉伯世界發現中國（2）
第五章　從阿拉伯人的遊記到馬可‧波羅紀行
第六章　馬可‧波羅（1）
第七章　馬可‧波羅（2）
第八章　馬可‧波羅（3）
第九章　中國藝術與錫耶納復興
第十章　中國和佛教對魔鬼和地獄表現的影響
第十一章　佛教的重新發現（1）
第十二章　佛教的重新發現（2）
　第二部 歐洲對由傳教會從中國傳來的消息之最初反應
第十三章　傳教士不懂漢語的某些後果或公然傳播的謬誤
第十四章　遊記與「哲學」思想
第十五章　買賣就是宗教
第十六章　傳教士與官員
第十七章　從利瑪竇到拉莫特‧勒瓦耶（1）
第十八章　從利瑪竇到拉莫特‧勒瓦耶（2）
第十九章　中國禮儀事件（1）
第二十章　中國禮儀事件（2）
第二十一章　中國禮儀事件與培爾的思想
第二十二章　費爾隆與中國
第二十三章　馬勒伯朗士的「上帝」概念與朱熹的「理」的概念（1）
第二十四章　馬勒伯朗士的「上帝」概念與朱熹的「理」的概念（2）
第二十五章　馬勒伯朗士的「上帝」概念與朱熹的「理」的概念（3）
第二十六章　萊布尼茲與中國（1）——宏圖大略
第二十七章　萊布尼茲與中國（2）——世界性的中國語言
第二十八章　萊布尼茲與中國（3）——二進制算術與《易經》八卦
第二十九章　萊布尼茲與中國（4）——萊布尼茲與中國思想
第三十章　萊布尼茲與中國（5）——萊布尼茲與中國禮儀事件
  上卷結語
中國之歐洲：下卷
　前言
　第一部 羅馬教廷否認耶穌會士眼中的中國之歐洲
第一章　圖爾儂翠結局不妙
第二章　梅扎巴爾巴在中國與伏爾泰的緘默
第三章　孟德斯鳩的中國
第四章　歐洲仍在中國化
第五章　為歐洲「愛術」所利用的中國1       
第六章　為歐洲「愛術」所利用的中國2
　第二部 17和18世紀歐洲戲劇中的幾個中國側面
第七章　伊麗莎白戲劇
第八章　司馬遷的《中國孤兒》
第九章　紀君祥的《中國孤兒》
第十章　從紀君祥到伏爾泰
第十一章　伏爾泰的《中國孤兒》
第十二章　《中國孤兒》在英國、德國和意大利
　第三部 仰慕中國的伏爾泰
第十三章　伏爾泰及其消息來源
第十四章　伏爾泰與中國紀年表（1）——問題是如何提出的
第十五章　伏爾泰與中國紀年表（2）——伏爾泰的答案
第十六章　伏爾泰與孔夫子
第十七章　伏爾泰‧中國政治與風俗（1）
第十八章　伏爾泰‧中國政治與風俗（2）
第十九章　將無恥之徒擊垮在中國之下
　第四部 仰慕中國者與排斥中國者
第二十章　德‧阿爾讓斯侯爵的《中國人信札》
第二十一章　重農主義者與中國
第二十二章　仰慕中國者與排斥中國者
第二十三章　18世紀的一部教材和一部詞曲中介紹的中國
第二十四章　這部《詞曲》是否完備？
　結論 從對中國的仰慕到排斥
　譯後記
　人地名中外文對照表
　書刊名中外文對照表