20世紀西遊記研究（套裝上下冊）

    這是本《西遊記》文學研究論文集。 為便於編目及讀者的檢索，《20世紀西遊記研究（套裝上下冊）》把入選論文按其主要內容作了分類，上卷主要包括總論、作者研究、版本研究、淵源研究、影響研究五個版塊，下卷主要包括題旨研究、人物研究、藝術研究、文化研究四個版塊，另外最後《20世紀西遊記研究（套裝上下冊）》收入了有關《西遊記》是否童話小說的一系列文章，這是《西遊記》研究中比較獨特的一個方面，也算是對當初編者們在《回視與超越》一文中提出的應加強「《西遊記》與兒童文學的關係研究」的一種回應。
    百年《西遊記》研究之所以一脈相承，不絕如縷，即使在曲折行途中依然顯示出向前推進的態勢，乃是因為在研究進程中不僅有同聲相應同氣相求之合奏，更有立場相左針鋒相對之爭鳴，思想與觀點的切磋與撞擊激發了《西遊記》研究的活力，並使其一直保持了自我糾正、自我更新的能力。

《西遊記》百年研究：回視與超越(代序)（梅新林，崔小敬）
上卷
《西遊記》考證（胡適）
《西遊記》的演化（鄭振鐸）
百回本《西遊記》是否吳承恩所作（章培恆）
也談百回本《西遊記》是否吳承恩所作（蘇興）
再談百回本《西遊記》是否吳承恩所作（章培恆）
關於百回本《西遊記》作者之爭的思考與辯證（蔡鐵鷹）
吳承恩與明代心學思潮及《西遊記》的著作權問題（宋剋夫）
雲台山、吳承恩與《西遊記》（李洪甫）
《西遊記》中的淮安方言（劉懷玉）
《西遊記》祖本考的再商榷（[英]杜德橋）
《西遊記》版本探索（程毅中，程有慶）
圍繞著元本《西遊記》的問題——《西遊證道書》所載虞集撰的「原序」及丘處機的傳記（[日]礬部彰）
論《西遊記》的成書（徐朔方）
《大唐三藏取經詩話》成書時代考辨（李時人，蔡鏡浩）
論吳承恩《西遊記》對《取經詩話》的繼承和發展（周中明）
目連變文、目連戲與唐僧取經故事關系初探（朱恆夫）
《西遊記》與元明清寶卷（劉蔭柏）
《朴通事諺解》所引《西遊記》考（[日]太田辰夫）
論《西遊記》續書（郭明志）
董說的「鯖魚世界」——略論《西遊補》的結構、主題和技巧（曾永義）
《後西遊記》的思想、藝術及其他（陳美林）
解構與創新——評海誠長篇小說《新西遊記》（魏愚，宋慧婷）
《西遊記》在海外（王麗娜）

下卷
《西遊記》札記（張天翼）
談《西遊記》中的神魔問題（胡念始）
《西遊記》裡的神魔問題（高明閣）
論《西遊記》中神佛與妖魔的對立（陳澉）
把藝術從社會學的框子裡解放出來——談神魔小說《西遊記》的社會內容（何滿子）
漫談《西遊記》的主題和孫悟空的形象（李希凡）
也談《西遊記》的主題（金紫千）
重新認識和評價《西遊記》（孟繁仁）
《西遊記》主題思想新論（諸葛志）
《西遊記》：奇特的精神漫遊（劉勇強）
取經：一個多重互補的意義結構（馮文樓）
自由的隱喻：《西遊記》的一種解讀（粱歸智）
《西遊記》玄奘弟子故事之演變（陳寅恪）
無支祁哈奴曼孫悟空通考（蕭兵）
孫悟空形象的演化——再評「化身論」（劉毓忱）
論孫悟空神猴形象的來歷（趙國華）
論孫悟空（朱彤）
孫悟空形象分析中的幾個問題（嚴雲受）
孫悟空形象的深層意蘊與民族精神（曹炳建）
孫悟空形象的文化哲學意義（蕭相愷）
從孫悟空的形象塑造看《西遊記》對悲劇和喜劇的超越（趙紅娟）
談豬八戒（方白）
整合的歷程：論唐僧形象的演變——兼及中國小說演變過程的理論意義（蔡鐵鷹）
論唐僧的精神（竺洪波）
論沙僧（張靜二）
從二郎神形象略窺《西遊記》創作心態（王平）
牛魔王佛門淵源考論（陳洪）
《西遊記》土地神形象的民俗考察（吳南濱）
《西遊記》的時間空間結構（[前蘇聯]C‧尼科裡斯卡婭）
論《西遊記》藝術結構的完整性與獨創性（張錦池）
《西遊記》：遊戲筆墨的藝術結晶（吳聖昔）
略論《西遊記》中的諷刺（劉耿大）
中國敘述學開篇：四部古典小說新論（傅修延）
《西遊記》的風格與禮樂文化的轉型（王齊洲）
原型模式：《西遊記》的成年禮（方克強）
《西遊記》：中國神話文化的大器晚成（楊義）
宗教光環下的塵俗治平求索——論世本《西遊記》的文化特徵（張錦池）
論《西遊記》與宗教的關係（鐘嬰）
《西遊記》的三教合一和佛道軒輊（昊承學）
佛表道里儒骨髓：——《西遊記》管窺再得（花三科）
《西遊記》研究（袁珂）
論《西遊記》的童話特徵（白盾）
也談《西遊記》中神話和童話的交融（汪瑰曼）
《西遊記》是神話和童話的交融嗎？——也談《西遊記》的構成材料（陶思炎）
《西遊記》究竟是怎樣的一部小說？——兼評對《西遊記》的幾種誤解（陳遼）
《西遊記》的文學體裁特徵（李欣復）
建立科學的「西遊學」勢在必行（楊俊）
編後記