20世紀中國社會人文論爭：回讀百年（第3卷）（套裝上下冊）

　　《20世紀中國社會人文論爭：回讀百年（第3卷）（套裝上下冊）》所謂「百年」，原則上是指自1900年以來亦即20世紀已經過去的歲月。全書分作5卷，每卷約涵蓋20年，是皆取其大體時限，而非以精確之年月日為斷。《20世紀中國社會人文論爭：回讀百年（第3卷）（套裝上下冊）》收文範圍以在中國大陸公開發表（出版）者為主，對最近50年的取材尤其如此。這除了有其眾所周知的原因外，主要還是為了主題突出，視點集中，亦有容量、體例和現實等方面的考慮。三、《20世紀中國社會人文論爭：回讀百年（第3卷）（套裝上下冊）》所謂「社會人文」，主要是指帶有時代「思潮」性和現實「熱點」性的內容，即便這類內容，也只能擇其要者，以其代表性及時效性為主，而非僅僅從科學性和學術性著眼。因此有些與正常社會人文發展明顯相悖或相反的材料，如「文革」之類，由於它們從某種特殊的意義上反映了那個時代社會人文的實情，且延續時間較長，也不能不擇要錄以存真。《20世紀中國社會人文論爭：回讀百年（第3卷）（套裝上下冊）》所謂「論爭」，即包括具有顯在論爭對象的交鋒，也包括設有潛（隱）在論爭對象的陳述；其論爭既有關於特定文章觀點的，也有關於某種帶有普遍性的傾向和思潮的；當然這裡的論爭仍以正常的「商榷」、「討論」為主，至於一些非常的「論爭」（如「大批判」之類），則不妨作為「特例」看待。另外，入選的「論爭」多為具有一定規模影響及「風雲」氣象者。《20世紀中國社會人文論爭：回讀百年（第3卷）（套裝上下冊）》所謂「回讀」，約有二義：一是提供文獻材料，由讀者自讀；二是稍作綜述，與讀者共讀。當然，這應是帶有回顧和反思意味的閱讀。該書具有一定的學術研究價值。

第三卷
一、葉落知秋——對胡風文藝思想的批判
胡風的反馬克思主義的文藝思想
現實主義的路，還是反現實主義的路
關於解放以來的文藝實踐情況的報告
反社會主義的胡風綱領
駁「輿論一律」
《關於胡風反革命集團的材料》的序言和按語
胡風反革命集團的「詩」的實質
二、誰接觸了真理？——中國古代史分期的討論
關於上古歷史階段的商榷
由詩劇說到奴隸制度
中國古代的封建社會
中國近代史的分期問題
在關中國古史分期的若干問題
關於中國古史研究的兩個問題
三、「混亂」的「澄清」——對電影《武訓傳》的批判
為什麼歌頌武訓是資產階級反動思想的表現？
應當重視電影《武訓傳》的討論
關於武訓和電影《武訓傳》的筆談
評武訓和關於武訓的宣傳
駁對於武訓和《武訓傳》的種種歌頌
關於武訓的「苦行」和「興學」
從《武訓傳》的討論中展開馬克思列寧主義的思想教育
四、向「當今孔子」開火——胡適思想的批判
三點建議——一九五四年十二月八日在中國文學藝術界聯合會主席團、中國作家協會主席團擴大聯席會議上的發言
胡適的實驗主義思想方法批判
胡適的政治思想批判
……
五、冒牌的「自然趨向」？——馬寅初經濟和人口理論批判
六、究竟為誰服務？——對梁漱溟哲學思想的批判
七、美是什麼？——美學問題大討論
八、封建還是反封建？——中國農民戰爭問題的討論
九、「充滿了階級鬥爭」的歷史？——中國近代史分期問題的討論
後記