中醫古籍孤本大全：胎產大法（套裝共2冊）

　　《胎產大法》兩卷，清代程從美編，文星堂藏板，刊於道光二十六年（一八四六）。現藏上海圖書館。《中醫大辭典》記程從美號誌陽子，四川新都人，業婦產科數十年，以其經驗並結合前代胎產諸法撰《胎產大法》二卷。《胎產大法》中作者自述『十六歲時，身弱失血，歷一二載，百醫不效，因潛心習醫』，二十二歲時以醫為業，道光元年（一八二一）他三十三歲，『瘟疫大行，按運而調治，活人甚眾』。據此推測，作者當生於乾隆五十四年，即一七八九年。初梓此書時五十八歲，印刷五百餘本。刻書前曾有三年雙目失明，三年後復明。他六十五歲時重病便血，昏厥欲死，後復甦，他自云：『夢神賜號誌陽，又增陽壽』，遂以志陽子為號。他將生平患病經歷補寫於上卷『起痿至剛丸』之後。至於其卒年和師傅等，有待進一步考一證。
　　《胎產大法》是方書，也是作者以『四十餘年之苦心，研機徹悟、躬歷神效之方，考前賢之法，俾胎產無夭枉之危』，而寫出的專著。卷前有作者『自敘』，說明此書宗旨。作者認為，生生不已，養育子嗣，是乾坤人倫之道，以此宣明胎產的重要性：『天地陰陽，化生萬頻不已，自然之道也。不孝有三，無後為大。自古流傳之身，至此終止，絕祖宗之煙祀，暴自身之形骸，生平事業，孰大於此！乃人生之首務，忠孝之本源。』在闡述『天地之大德曰生』的同時，作者提出了能動的生一育觀，指出：『豈曰天命？人事之未盡也。天地之大德曰生，而人作為，日趨不生之路。』認為人的道德行為善惡與子嗣有關。作者贊同三教皆從善之論，指出：『儒教曰：雖有惡，齋沐浴，則可以祀上帝。釋教曰：放下屠刀，立地成佛。道教曰：雖愚昧小人行之，立躋聖地。

《胎產大法》
上卷
修德延嗣
製藥煮酒
調經止帶
月期謹慎
孕娠禁忌
瘡毒傷胎
服藥補腎
入屏忌期
血臉崩漏
藥食常戒
諳藥反忌
惠室避忌
臨產大法
諸產逆症
下胞衣法
暴露不下
撫養須知
催生方法
下死胎法
產後調理
血行不止
嬰孩諸方

《法大產胎》