《儒家倫理新批判》之批判

《〈儒家倫理新批判〉之批判》是對鄧曉芒《儒家倫理新批判》一書的回應。共收錄24位作者的43篇文章，分為四個部分：第一部分主要是關於「親親相隱」與儒家倫理的評價；第二部分涉及孔子與蘇格拉底、柏拉圖在親情、家庭觀上的共同性以及對柏拉圖《游敘弗倫篇》的理解；第三部分論述中國古代社會的容隱觀念與制度及其現代意義；第四部分主要闡發牟宗三的康德哲學研究。並且辨析牟宗三是否「誤讀」了康德。這些文章對於正確理解儒家傳統的歷史作用及其現實價值。正確把握中西哲學與文化的特點和共性，乃至在中華民族走向全面復興的時代背景下樹立既具包容性、又具根源性的文化觀念。都有相當積極的作用。

「親親相隱」「容隱制」及其對當今法治建設的啟迪——在北京大學的演講
論道德心性的普遍性——兼評儒家倫理是所謂「血親情理」
批評傳統是怎樣成為一種「傳統」的?——鄧曉芒對儒家倫理「澄清」之再澄清
邏輯、法律與「原子」公民——鄧曉芒先生的「連環鎖子甲」
反思與反省——鄧曉芒〈儒家倫理新批判〉題外之思
「邏輯」是否可以取代「仁德」?——答鄧曉芒先生對儒家「親親」倫理的質詢
批判的前提——回鄧曉芒教授
「植根於身體感受」之心的「自我反思、自我批判——鄧曉芒〈儒家倫理新批判〉之我見
指「誤」者之誤——〈再議「親親相隱」的腐敗傾向〉一文謬誤舉隅
辯誤者再誤——析〈就「親親互隱」問題答四儒生〉
迷誤者終誤——回應鄧曉芒先生，兼答張傳文、黃邦漢兩先生
全盤皆錯的「判決性實驗」
誣妄的批判——答鄧曉芒教授
《儒家倫理新批判》的貧困
為「親親互隱」正名——回應鄧曉芒教授
蘇格拉底、柏拉圖與孔子的「親親互隱」及家庭倫常觀
蘇格拉底對「子告父」表示讚賞嗎?——就柏拉圖〈歐緒弗洛篇〉的「虔敬」問題等商榷於鄧曉芒教授
邏輯、理性與反諷——就《游敘弗倫篇〉的解讀與鄧曉芒教授商榷
從《游敘弗倫》看蘇格拉底的敬神
親屬權利的法律之痛——兼論「親親相隱」的現代轉化俞榮根
「期待之可能性」與我國刑事法的「法治聖賢定位——從「親親相隱」的角度觀察
「親親相隱」與「大義滅親
「親親互隱」的迷局
「父子相為隱」與親屬間舉證——親情、法律、正義的倫理中道問題
關於「親親相隱」問題的若干辨正
孔子「父子相隱」思想新解
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