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藏傳佛教
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中華文史新刊：佛教五經與唐宋詩學 佛教與詩學的關係問題，一直是學界追逐的熱點，也是難點之一。《中華文史新刊：佛教五經與唐宋詩學》至唐代為止的二千二百七十八部共七千餘卷佛教經典中選取了流傳最為廣泛、影響最為深遠且最具代表性的五部佛教經典《般若心經》、《金剛經》、《法華經》、《維摩詰經》、《壇經》作為主要研究對象... |
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乾隆皇帝與章嘉國師 《乾隆皇帝與章嘉國師》在總結吸收前人研究成果的基礎上，運用編年體與專題論述相結合的方法，以三世章嘉國師為主，介紹三世章嘉國師與乾隆皇帝共同參與的歷史事件以及相互交往過程，詳史事，少議論，不重複，力求系統性和完整性，所有章節的安排設計和內容的繁簡取捨，都圍繞三世章嘉國師與乾隆皇帝的... |
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人民‧聯盟文庫：藏傳佛教密宗與曼荼羅藝術 《人民‧聯盟文庫：藏傳佛教密宗與曼荼羅藝術》將曼荼羅藝術的起源發展與佛教密宗產生、發展的大背景聯繫起來，對曼荼羅與密宗之間的關係，曼荼羅藝術雛形、發展，密宗曼荼羅在密法活動中的作用，不同曼荼羅的意蘊、內涵等進行解讀或闡釋，並對曼荼羅唐卡中所涉及的人物、器物、色彩、山水、花鳥、... |
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人間是劇場 （《正見》作者宗薩仁波切最新經典力作） 修行的真正目的，是學會控制自心，使心不受外在事物的操控。就好比我們看電影，因為知道它是假的，所以即使會動感情，也能隨時跳出故事場景，這就是出離心的簡單表現——我們並沒有真的身陷其中，我們的心是自由的。同樣，在人間這座劇場當中，如果我們學會以出離心面對生命的... |
HK$55.20 |
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佛教的見地與修道 《佛教的見地與修道》為深入淺出、精簡而全面的佛教通論，對佛教的義理、歷史和各種傳承有一個精確的綜觀。 《佛教的見地與修道》澄清了許多佛教誤區，比如很多人以為佛教的目標是要消除自我，然而佛教真正教導的是，我們沒有什麼需要除掉的——根本無所謂存在或不存在，... |
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佛法講什麼 無論信仰者學佛修行，還是學者探究戒定慧三學，當首先解決「佛法是什麼？」的問題，當首先區分佛法與非佛法。佛法初傳時以三法印設教。雖然佛法之第一義為「佛所說八萬四千法門」，但誠如印順法師所言，三法印是判定佛法的根本標準，世間、出世間之理如恆河細沙，難以計數，即使非世尊所說，只要合... |
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元明時期藏傳佛教在內地的發展及影響 《元明時期藏傳佛教在內地的發展及影響》系統淪述了元明時期藏傳佛教枉內地發展的背景、救派、思想教義、歷史演進、分佈地域、人物及寺院建築等，並重點論述了藏傳佛教在內地政治、經濟及文化等方面所產生的影響，歷史地、真實地、深刻地、較完幣地展現了西藏與內地通過藏傳佛教的媒介所進行的文化... |
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內蒙古高校人文社會科學民族學‧重點研究基地民族學研究叢書：藏傳佛教在蒙古地區傳播研究 民族學是社會科學中的一門獨立學科，其研究領域和所涉及的具體內容十分廣闊和豐富。對於我國這樣一個多民族國家，民族學研究不僅對各民族文化的保持、延續與繁榮發揮著積極的作用，而且對促進民族團結、經濟發展和中國特色社會主義現代化建設也具有重要的意義。內蒙古自治區地域遼闊、民族眾多，各民族... |
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十四世達賴言行評析 《十四世達賴言行評析》是將作者益多自2006年7月18日至2012年3月20日陸續通過《人民日報》、新華社、《環球時報》、中國西藏網等國內主流媒體、網站六年多來發表的文章結集成一冊，作者對達賴的「中間道路」問題、達賴集團策劃「314」拉薩打砸搶燒暴力犯罪事件、達賴集團封建農奴... |
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南宋佛教制度文化研究（套裝共2冊） 《南宋佛教制度文化研究（套裝共2冊）》分三編，上編制圍繞南宋政府的佛教政策、佛教管理行政機制與寺院體制的關係角度展開；中篇從南宋寧宗嘉定年間創建的五山十剎制度及制度文化影響角度，圍繞寺院體制及作為其外在的物質制度形式的寺院建築形式、建築功能展開；下篇從寺院體制的內部結構關係角度，... |
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