道士

　　世界文明古國創造的人類偉大文明，唯獨華夏文明獨存，其他的文明都衰落、消失了。這裡的原因很複雜，但華夏文明中由於有群落生態的光輝，得以使這一文明延續下來，確是毋庸否認的。《古代社會群落文化叢書》將中國古代群落生態看做是中華五千年文明得以延續發展的道德力量，是華夏文明的奇葩。研究中國文明史如果忽視中國古代群落生態。是極其不應該的。現在，西方人都承認了我們古代的群落生態，為什麼我們自己還要忽視，不站出來進行全面研究，以彌補這一疏忽呢？
　　本叢書通過對中國古代群落生態作為具象進行深入探討，從而尋找其與現代生態倫理文明的轉化機制，對其當代價值進行客觀的分析和考察。在研究方法上，堅持以唯物史觀作指導，既多方面揭示，又重點突出：既縱向考察，又橫向比較。將研究對象始終置於人類社會發展和生存的大背景之中，以便古為今用，促進社會主義道德文明和生態文明建設。

第一章 道士的稱謂
普通稱謂
尊稱
特殊稱謂
互稱與自稱
教職稱謂

第二章 道士資格的獲得
正一派道士資格的取得
全真派道士資格的取得
新中國道士資格的獲得

第三章道 士的宗教信仰與教派
民間信仰的多樣性特徵
道士的宗教信仰
道士的派別
附錄：《諸真宗派系譜》

第四章 道士的日常生活習俗
道士的飲食習俗
道士的服飾習俗
道士的行旅
道士的生活禁忌
道士的經濟來源

第五章 道士的修煉
道士修煉的場所——道教官觀
道士的外丹修煉
道士的內丹修煉
部分修煉方式詳解

第六章 道士的戒律和清規
道士的戒律
道士的清規

第七章 道士的齋醮與法術
道士的齋醮
道士的常用法器
道士的符籙咒術

第八章 道士趣話
道派創始人張道陵、王重陽
著名道士理論家葛洪、陶弘景
被奉為行業宗師的道士孫思邈、呂洞賓、張三丰
「帝王道士」李隆基

後記