印順法師佛學著作選集：中國佛教論集

一　中國佛教與印度佛教之關係
一　印度的三期佛教——總說
二　廚賓中心的佛教區
三　廚賓中心區的佛教
四　錫蘭的佛教
五　晚期傳來的小乘經論
六　真常大乘經
七　瑜伽師的唯心論
八　大乘禪
九　後期的中觀學
一○　秘密教
二　漢譯聖典在世界佛教中的地位
三　中國佛教各宗之創立
四　中國佛教之特色
五　泛論中國佛教制度
六　宋譯《楞伽》與達磨禪
七　東山法門的唸佛禪
一　東山法門的興起
二　文殊般若與一行三昧
三　北宗的唸佛、淨心
四　淨眾與宣什宗
五　曹溪的南宗
六　東山法門的原意
七　結說
八　禪宗是否真常唯心論
九　三論宗風簡說
一○　論三諦三智與賴耶通真妄
一一　《起信論》平議
一　作者與譯者
二　《起信論》在佛法中的地位
一二　評周繼武居士《起信論正謬》
一三　《台灣當代淨土思想的動向》讀後
一四　評《精刻大藏緣起》
一五　漢明帝與《四十二章經》
一六　玄奘大師年代之論定
一七　點頭頑石話生公
一八　護法韋馱考
一九　中國的宗教興衰與儒家
二○　大乘經所見的中國
一　中國的地誌
二　中國的護法神
三　中國的聖王
四　中國佛教的聖地
五　中國的聖者
六　于闐
七　中國的政教情形
八　雜事
二一　華雨集
一　與佛有緣
二　陀螺與陀羅尼
三　香板
四　緩與急
五　道無不在
六　龍蛇混雜
七　燃頂
八　人之自覺
九　玄睿與珍海
一○　禪宗第七祖
一一　耶穌到西藏
一二　佛滅無大師
一三　皆大歡喜
一四　道教反佛之伎倆
一五　度牒與戒牒
一六　僧肇與《寶藏論》
一七　僧尼與帝王
一八　神尼
一九　為支那堪布翻案
二○　三變
二一　《般若經》最大
二二　教主
二三　《十八空論》
二四　姓名之道俗辨
二五　曇影與曇晷
二六　布袋和尚
二七　大黑天
二八　一陰一陽之謂道
二九　中國佛教與邊地民族
三○　老子生而發白
三一　將心來與汝安
三二　北土重禪
三二　求生東方
三四　女王與《大雲經》
三五　《十六羅漢因果識見頌》
三六　禪門之風格
三七　土地菩薩
三八　佛教之年節
三九　讀《新原人論》
二二　中國佛教瑣談
一　生
二　死
三　鬼與地獄
四　嬰靈
五　經懺法事
六　放生
七　傳戒
八　還俗與出家
九　供僧
一○　拈花微笑
一一　付法與接法
一二　叢林與小廟
一三　橫出三界
一四　帶業往生
一五　隔陰之迷
一六　四句料簡
一七　臨終助念
一八　肉身菩薩