道學健心智慧：道學與西方心理治療學的互動研究

　　緩解負面心理，保持心理健康已成為現代人類所面臨的十分緊迫的課題。道家哲學講求安頓心靈，身心兩全，蘊含著十分豐富的心理保健和心理調治智慧，榮格、馬斯洛、羅傑斯等人在對西方現代文明和現代生活中人的存在困境進行深入思考的基礎上，深刻認識到道家道教的現代價值並將其吸收運用於心理治療實踐中，這些事實充分彰顯出中國文化所具有的超越時空的普遍性價值。在文化全球化的趨勢下，如何讓這些普遍性價值得以充分實現，如何將榮格等西方心理學家已經開展的工作深入下去，進一步發掘道家哲學所特有的心理治療和心理保健智慧，在「全球文明」中貢獻出中華民族的智慧，讓中華民族成為全球文化的受益者和創造者，這是當代中國學者所面臨的一個重要課題。本課題主要圍繞這一目的而展開。

引言
上篇 西方心理學與道學互動的文化背景及哲學基礎
第一章 現象學和存在主義的興起及其與道學的相契
第一節 西方哲學的危機與現代轉向
第二節 現象學運動
第三節 存在主義思潮
第四節 現象學和存在主義與道學的契合

第二章 現象學對心理學的影響
第一節 現代西方心理學的轉型
第二節 現象學和存在主義對西方心理治療學的影響

第三章 道學與西方心理治療學的相契
第一節 人性論的相契
第二節 整體觀的相契
第三節 整合式思維的相契
第四節 調治思路的相契

中篇 道學與西方心理治療學
第四章 道學與分析心理學
第一節 對立統一思想對榮格的啟示
第二節 個體與社會之關係問題上的相契
第三節 《金華宗旨》對榮格的啟示
第四節 無為思想對榮格的啟示

第五章 道學與意義治療學
第一節 意義治療的主旨
第二節 因性而為與承擔責任
第三節 「為人與人」與自我超越
第四節 「不與物遷」與選擇的自由
第五節 不為物累與追尋意義

第六章 道學與人本心理學
第一節 人性本朴與人性非惡
第二節 順應自然與接納、開放
第三節 致虛守靜與「存在認知」
第四節 少私寡慾與「高級需要」

第七章 道學與認知療法
第一節 自然無為與摒棄偏執
第二節 寬容大度與力戒苛求
第三節 禍福相倚與去絕對化
第四節 常搜己過與自我反省

下篇 道學心理調治智慧的應用研究
第八章 道學對於調治焦慮／抑鬱心理的啟示
第一節 順應自然以解郁慮
第二節 「窮反終始」以奮精神
第三節 安時處順以調情緒
第四節 斂虛守靜以安心志

第九章 道學對調治浮躁心理的啟示
第一節 浮躁心理的表現及其思想成因
第二節 不與物遷以守志操
第三節 寵辱小驚以拓胸襟
第四節 各當其分以發潛能
第五節 厚積薄發以成大業

第十章 道學對調治自卑心理的啟示
第一節 自卑心理的表現及其形成機制
第二節 「物各有宜」以成俊才
第三節 「不位乎形」以趟俗見
第四節 重德輕形以勵心志
第五節 「有以自得」以存高遠

第十一章 道家認知療法及其操作與實例
第一節 道家認知療法及其理論基礎
第二節 道家認知療法的操作程序
第三節 道家認知療法的適應症
第四節 治療案例及其療效

第十二章 結語走向精神超越和人格完善
第一節 率真質樸：奠定為人之本
第二節 慈愛寬容：和洽立身之境
第三節 自作主宰：趨往自由之域
第四節 為人與人：接通人己之壑
第五節 與道合一：超越小我之限
主要參考文獻
後記